আমলনামাই বামদের রাজনীতিতে প্রান্তিক করে রেখেছে

বাংলাদেশে জুলাই বিপ্লবের সময় সক্রিয়তার উত্তরাধিকার সত্ত্বেও বাংলাদেশের বামপন্থী দলগুলো বৃহত্তর রাজনৈতিক আলোচনায় প্রান্তিক রয়ে গেছে। এর কারণ অনুসন্ধানে মার্কিন সাময়িকী দি ডিপ্লোম্যাট যেন কেঁচো খুঁড়তে সাপ খুঁজে পেয়েছে। ডিপ্লোম্যাটের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, অভ্যন্তরীণ বিভাজন জাতীয় রাজনীতিতে তাদের প্রভাবকে দুর্বল করে দিয়েছে। ১৯৭২ সালে ধর্মভিত্তিক দলগুলো নিষিদ্ধ হওয়ার পর বামপন্থী দলগুলো নিজেদের একমাত্র বিরোধী দল হিসেবে দেখতে পায়। তারা আওয়ামী লীগ এবং একে অপরের সাথে দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয়েছিল, তাই সামগ্রিকভাবে বামদের কখনোই গুরুতর রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে দেখা যায়নি। স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম দিকে বামরা উদাসীন থাকেনি এবং পরিবর্তে অর্থনৈতিক ও প্রশাসনিক উন্নয়নের দিকে কাজ করেছিল। তারা সুযোগে আন্তর্জাতিকতাবাদী ছিলেন এবং নিপীড়নমুক্ত সমতাবাদী মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে একটি সমাজের পক্ষে ছিলেন। কমিউনিস্ট পার্টি শ্রমজীবী জনগণের পক্ষে সমর্থন করেছিল এবং ন্যায্যতা এবং সামাজিক কল্যাণের উপর নির্মিত উন্নয়নের একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করেছিল। এই সমতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বামদের এমনকি প্রাথমিক আওয়ামী লীগ থেকেও আলাদা করে, কারণ তারা একটি উন্নত এবং আরো সমন্বিত সম্প্রদায় গড়ে তুলতে চেয়েছিল।

স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে, মত প্রকাশ এবং ভিন্নমতের স্বাধীনতার সীমাবদ্ধতাও দেখা গেছে। বামপন্থী দলগুলো, দমন-পীড়নের মুখোমুখি হয়েছে, যার মধ্যে গণমাধ্যমের স্বাধীনতা খর্ব করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সরকার ১৯৭৫ সালে সংবিধানের চতুর্থ সংশোধনীর মাধ্যমে চারটি রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রিত পত্রিকা ব্যতীত সব সংবাদপত্র বন্ধ করে দেয়।
১৯৭৫ সালে মুজিব হত্যার পর পরবর্তী শাসনব্যবস্থাগুলো ধীরে ধীরে সমাজতান্ত্রিক নীতি পরিত্যাগ করে, বাজারমুখী অর্থনীতির দিকে সরে যায়। এই উত্তরণ বামপন্থী দলগুলোকে প্রান্তিক করে, দেশের রাজনৈতিক ভূখণ্ডে তাদের প্রভাব হ্রাস করে। বাংলাদেশ তার প্রাথমিক সমাজতান্ত্রিক আদর্শ থেকে দূরে সরে যাওয়ায়, পুঁজিবাদী ও কেন্দ্রবাদী রাজনৈতিক শক্তির ক্রমবর্ধমান আধিপত্যের মধ্যে বামপন্থী দলগুলো তাদের পা ধরে রাখার জন্য সংগ্রাম করে। ইসলামপন্থী শক্তির সাথে জিয়ার সমঝোতার নীতি বামপন্থীদের আরো প্রান্তিক করে, রাজনৈতিক ভূখণ্ডে তাদের প্রভাবকে হ্রাস করে।
একই সাথে জঙ্গি গণবাহিনী গঠনসহ দলের উগ্রপন্থা এটিকে রাষ্ট্র ও মূল ধারার রাজনৈতিক শক্তি উভয়েরই সরাসরি প্রতিপক্ষ করে তুলেছে। কর্তৃত্ববাদ এবং অর্থনৈতিক উদারীকরণের এই বিরোধিতা জিয়ার শাসনামলে দমনকে আরো তীব্র করে তোলে, বাংলাদেশের রাজনৈতিক কাঠামোতে এর আরো প্রান্তিকতা নিশ্চিত করে। যাই হোক, ১৯৮০ সালে পার্টি একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য থেকে পিছিয়ে যেতে শুরু করে। পরবর্তীতে ১৯৯০ এর দশকে তারা জাতীয়তাবাদ গ্রহণ করতে শুরু করে। সোভিয়েত পতন শুধু জাসদই নয়, বাংলাদেশের সমগ্র বাম রাজনৈতিক ভূখণ্ডকেও প্রভাবিত করেছিল। এরশাদ-পরবর্তী সময়ে, রাজনৈতিক অঙ্গন আওয়ামী লীগ এবং বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের মধ্যে ক্রমবর্ধমান মেরুকরণ হয়ে ওঠে, বামপন্থী দলগুলো দুটি প্রধান রাজনৈতিক শক্তির আধিপত্যের মধ্যে প্রাসঙ্গিকতা বজায় রাখার জন্য সংগ্রাম করে।

আওয়ামী লীগের শাসনামলে গত ১৫ বছরে, বামপন্থী দলগুলো তাদের রাজনৈতিক প্রভাবকে আরো সীমিত করে মারাত্মক নিপীড়নের সম্মুখীন হয়েছে। প্রতিষ্ঠান, মিডিয়া এবং আইন প্রয়োগের উপর সরকারের নিয়ন্ত্রণ বামপন্থীসহ ভিন্নমতের কণ্ঠস্বরকে দমিয়ে দিয়েছে। বামপন্থী কর্মীরা হয়রানি, নির্বিচারে গ্রেফতার এবং রাজনৈতিক নিপীড়নের শিকার হয়েছেন। তৃণমূল বামপন্থী শ্রমিক ইউনিয়ন, গার্মেন্ট কারখানা এবং গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে মজুরি বৈষম্য এবং শ্রম অধিকার মোকাবেলায় প্রাণবন্ত রয়েছে। সমসাময়িক চ্যালেঞ্জগুলোর সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, জোট গঠন করতে এবং তরুণ প্রজন্মের সাথে তাদের প্রাসঙ্গিকতা কার্যকরভাবে যোগাযোগ করতে তাদের অক্ষমতা তাদের বৃদ্ধিকে বাধাগ্রস্ত করেছে। আওয়ামী লীগের ক্ষমতার কেন্দ্রীভূতকরণ বামদের আরো প্রান্তিক করে, জাতীয় রাজনীতিতে তাদের ভূমিকা হ্রাস করে।
বাংলাদেশের বাম রাজনৈতিক দৃশ্যপট আজ একটি খণ্ডিত ও প্রান্তিক শক্তিকে প্রতিফলিত করে। যদিও ঐতিহাসিক আন্দোলনে তাদের অবদান অনস্বীকার্য, বাংলাদেশের ক্রমবর্ধমান কর্তৃত্ববাদ এবং ডানদিকের রাজনৈতিক পরিবর্তনের বিরুদ্ধে তাদের সংগ্রাম তাদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সমালোচনামূলক প্রশ্ন উত্থাপন করে। প্রাতিষ্ঠানিক এবং আদর্শিক সীমাবদ্ধতা, নিয়মতান্ত্রিক দমনের সাথে, তাদের দেশের বিকশিত রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপে গুরুত্বপূর্ণ খেলোয়াড় হতে বাধা দেয়।

কেন বামরা এত কম ট্র্যাকশন অর্জন করেছে?
রাষ্ট্রবিজ্ঞানী তাহমিনা রহমান বলেন, বামপন্থী দলগুলোতে তাদের মধ্যপন্থী প্রতিপক্ষের তুলনায় স্বতন্ত্র কণ্ঠস্বরের অভাব রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে, বামপন্থী দলগুলো মূলধারার রাজনৈতিক শক্তির সাথে নিজেদের সারিবদ্ধ করে কর্তৃত্ববাদী শাসনের সাথে সংঘর্ষ এড়াতে চেয়েছিল। এই কৌশল, স্বৈরাচারী দমন-পীড়ন এবং আইনি সীমাবদ্ধতার দ্বারা চালিত, তাদের পাকিস্তান থেকে স্বাধীনতা অর্জন এবং সামরিক শাসনের অবসানের মতো ভাগ করা উদ্দেশ্যগুলো অনুসরণ করার অনুমতি দেয়। তবে, এটি তাদের বৃহত্তর দলগুলোর অধীনস্থও রেখেছিল। ১৯৯১ সালে গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের পরে নির্ভরতা আরো গভীর হয়, কারণ জোটের রাজনীতি তাদের এজেন্ডা প্রচারের জন্য বামদের ক্ষমতাকে আরো সীমিত করেছিল। জোটের রাজনীতি কিছু সুবিধা প্রদান করলেও, এটি নিপীড়নকে চ্যালেঞ্জ করতে বা উল্লেখযোগ্য আইনি পরিবর্তনের পক্ষে সমর্থন করতে বামদের অনীহার দিকে পরিচালিত করে। এই ‘সুবিধাবাদী প্রবণতা’ জোটের সুবিধা হারানোর ভয়ের ফলে প্রায়শই বামপন্থী দলগুলো সংসদে বা রাস্তায় নিষ্ক্রীয় থাকে। এই নির্ভরতা, প্রভাবশালী দলগুলোর সাথে জোট গঠনের একটি বড় ত্রুটি। জোটে থাকা বামপন্থী দলগুলো প্রায়শই কেন্দ্রবাদী দলগুলোকে দায়বদ্ধ রাখতে সক্ষম হয় না এবং বিকল্প নীতি প্রস্তাবের জন্য চাপ দেয়। নেতৃস্থানীয় দলগুলো বামপন্থী নীতি প্রস্তাবগুলোকে বিবেচনায় না নিয়ে এই নির্ভরতার সুযোগ নেয়।
অধ্যাপক দিলারা চৌধুরী ‘বামপন্থী বক্তৃতা প্রায়শই আকর্ষণীয় হয়, কিন্তু তারা গ্রামীণ এলাকার মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে ব্যর্থ হয়েছে, ফলে বামপন্থী দলগুলোর তুলনায় মৌলবাদী দলগুলো গ্রামে বেশি জনপ্রিয়তা ভোগ করে। সিপিবির সাধারণ সম্পাদক রুহিন হোসেন প্রিন্সও মনে করেন, জনগণের সাথে যোগাযোগ জোরদার করতে হবে।

আরেকটি চ্যালেঞ্জ হল বাম এবং প্রগতিশীল রাজনীতির নাস্তিক ভাবমূর্তি এটা ধর্মপ্রাণ মুসলিম দেশে একটি সমস্যা। গ্রামীণ এলাকায়, প্রকাশ্যে নাস্তিক হিসেবে চিহ্নিত করা তীব্র অস্বীকৃতিকে উসকে দিতে পারে, অনেকে নাস্তিকতাকে গভীরভাবে অস্বস্তিকর হিসেবে দেখেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতার আগে ও পরে স্বৈরাচারী শাসনের প্রচার প্রচারণার মাধ্যমে এই কলঙ্ককে আরো শক্তিশালী করা হয়েছে, যা বামপন্থীদের ধর্মহীন এবং অশুভ হিসেবে চিত্রিত করেছে।
ধর্মীয় ও জাতীয়তাবাদী উভয় দলই বামপন্থীদের দেশের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধ থেকে বিচ্ছিন্ন হিসেবে চিত্রিত করে। নাস্তিকতার সাথে বামপন্থী মতাদর্শের সংযোগ, সার্বজনীনভাবে সঠিক না হওয়া সত্ত্বেও, অনেক সম্ভাব্য সমর্থককে বিচ্ছিন্ন করেছে, বিশেষ করে বাংলাদেশের রক্ষণশীল কেন্দ্রে। তদুপরি, তরুণ ভোটারদের সাথে তাদের যোগাযোগের পদ্ধতিগুলো আপডেট করতে বামপন্থী দলগুলোর ব্যর্থতাও তাদের গোলমাল বাড়িয়ে দেয়। ইসলামপন্থীরা সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করতে, তৃণমূলকে সংগঠিত করতে এবং মাদ্রাসার মতো ধর্মীয় সংগঠনের মাধ্যমে তাদের প্রভাব বাড়াতে সক্ষম হয়েছে, অন্য দিকে বামপন্থী দলগুলো ডিজিটাল বিপ্লবের সাথে তাল মেলাতে বেশ ধীরগতিতে রয়েছে।

পূর্ববর্তী শাসনের অধীনে সংগ্রাম এবং সাম্প্রতিক অভ্যুত্থানে অংশগ্রহণ সত্ত্বেও বামপন্থী দলগুলো আসন্ন নির্বাচনে ভালো পারফরম্যান্স করবে তা ভবিষ্যদ্বাণী করা কঠিন। এ ছাড়া, কট্টরপন্থী গোষ্ঠীগুলো জনগণের দৃষ্টিআকর্ষণ করতে সক্ষম হয়েছে এবং ইসলামপন্থী রাজনৈতিক দলগুলোর একটি জোট গঠনের পরিকল্পনা করছে, ইতোমধ্যেই তারা মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে যথেষ্ট সমর্থন পাচ্ছে ।
এমনকি মিডিয়া পক্ষপাত বামপন্থী সংগ্রামের দৃশ্যমানতা এবং পদ্ধতিগত অসমতা মোকাবেলায় তাদের ভূমিকাকে আরো হ্রাস করে, তাদের অপ্রাসঙ্গিকতা জনসাধারণের ধারণাকে শক্তিশালী করে। তাদের গুরুত্বকে জনগণের কাছে তুলে ধরার প্ল্যাটফর্ম ব্যতীত, বামপন্থী কর্মীরা পুঁজিবাদী শক্তি এবং অভিজাত শাসকদের চ্যালেঞ্জ করতে অসুবিধার সম্মুখীন হয়, যার কারণে বাংলাদেশের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে তারা পিছিয়ে রয়েছে। (সংক্ষেপিত)